metodología de la transición

Posture, Precise Timing of Body Segments Make Effective Technique and a Healthier Musculoskeletal System

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Fuente: https://rokahkarate.com/2017/11/08/posture-precise-timing-of-body-segments-make-effective-technique-and-a-healthier-musculoskeletal-system/

Autor: Avi Rokah Sensei

To continue improving in our daily training.

In karate we strive to achieve todome (finish technique) and at the same time we seek longevity in training. Both effectiveness and longevity are achieved by using precise movement of specific segments out of optimal static and dynamic postures and alignment within total body movement.

Maintaining or restoring precise movement of specific segments and the relationships between segments is also the key to correcting or preventing musculoskeletal pain.

The biomechanics of human movement is similar to the mechanics of machines, in that the longevity of components and efficiency of performance require precise movements of the rotating segments.

In contrast to machines stress on the human tissues is necessary for optimal health, stress in the right amount can improve the strength of tissues.

Too much stress can harm the tissues and too little stress is not effective.

The loss of precise movement can begin a cycle that harms the tissues over time.

As with other mechanical systems alignment is important. Optimal posture and alignment facilitates optimal movement.

If alignment is faulty before movement starts, correction is needed to achieve ideal configuration, which must be retained throughout the movement.

The more ideal the alignment of the skeletal segments, the more optimal the performance of the controlling segments such as the muscles and nervous system.

Similarly, if alignment is faulty there is greater chance of causing microtrauma to joints and supporting structures.

Studies have shown that the spinal segments subjected to most movement are the ones that show the greatest signs of degenerative changes, especially when movement deviates from ideal.

Optimal muscular performance is achieved through subtle adjustments of muscular length and strength, as well as through patterns of recruitment, and this produces and maintains the alignment and balance of human joint motion.

In Karate we constantly work on posture and alignment along with optimizing timing of movements. Timing of movement refers to external segments, and internal muscles action, the right amount of activation in the right time, and harmonious interaction of muscles action with the external dynamics.

We also should stretch the typically tight muscles and strengthen the typically over lengthened and weak muscles.

It is interesting to note that research shows that altered posture causes loss of proprioception (kinesthetic awareness and feedback mechanism through mechano-receptors in the skin, muscles and tendons) and altered timing of activation.

For examples people who sit for prolonged periods with head forward posture show loss of proprioceptor cells around the lumbar spine, and the smaller muscles around the spine such as multifidus, and inner fiber of lumbar erectors, which are supposes to fire before movement and for prolonged periods (stabilizers), are starting to act as fast twitch fibers, their activation is delayed, and is for a shorter periods.

Those changes mean that the stability of the lumbar spine is compromised and with it also the effectiveness of the bigger, outer muscles which are the “movers”.

In karate terms optimal posture and timing of movement means, quicker start of technique, increased total movement speed, more powerful body snap and acceleration, and stronger and more complete muscles contraction at kime, and at the same time less stress on joints.

Optimal posture and precise sequencing is what makes karate technique most effective on the one hand and it is what makes karate so beneficial to keeping the health of the musculoskeletal system.

 

 

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Kime – Total Breath, Total Energy Pass Through The Target

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Fuente: https://rokahkarate.com/2017/11/08/kime-total-breath-total-energy-pass-through-the-target/

Autor: Avi Rokah Sensei

I share with my students, another definition of Kime.

From what we have been studying and training daily, here is the message of Nishiyama Sensei through Avi Sensei.
To read and understand our training even more.

 

There are many details to effective kime, which obviously have to come together to the point that you just have the intention of finish technique, and all the details will happen by themselves. At this point your body knows how to make kime.

But no matter at what level we are we always have to revisit and reflect if we apply all aspects of kime optimally, we can always get better. Sensei Nishiyama was never tired or bored of repeating the principles and details of kime, and there was always something subtle, new, that could be learned.

Breathing “through pass” target, “give all air, give all energy”, Kiai destroy opponent”.

Those are different ways to describe a similar aspect of kime. This is an aspect of kime that is difficult for many people, to mentally give everything, and to give all air through pass target, which means all energy and momentum transfer to opponent.
Actually, giving all air is a mean to give oneself totally, not to hold back anything, as budo says “no mind in the technique”.

Giving all air is giving all energy, as Nishiyama Sensei used to say “one period of breath is total amount of energy”, it should be done in the shortest time, and is only effective when the breath matches with the technique, and than at impact there will be maximum pressure to floor and total body contraction to technique line.

Make sure not to blow the air, but pressure to floor and as reaction air goes out, than your throat will stay soft, the breath is not in the throat, the throat is just like a pipe.
The breath/kiai peaks at impact but does not stop, don’t push we need shocking power.

When one gives all air, next breath starts as reaction, therefore next technique or kamae starts naturally (zanshin), you don’t do it, it is done by itself.

Giving all air solves the problem of “snap back”, since “snap back” happens when half the breath (energy) goes to technique and the other half (of breath/energy) goes for the pull back, which means that only part of the energy goes to the target.

At the same token one should not stop and hold the arm extended, this is a dead arm, and it is a space for opponent to counter.

Giving all air solves this problem as well, since when you give all air, next technique starts as a reaction, and you don’t cut and stop at kime.

“Snap back” is especially bad since while “snap back” the momentum is going back, there is one extra motion, space between techniques, which the opponent can capitalize on.

In any case, the more skillful a person is, the shorter the instant of kime is, and one can give all air and deliver all energy in shortest amount of time.

“Give all air” is a feel, and is changing depending on the technique, target and purpose.

Tsuki (punch) to the face is different than to the body, when punching the body more penetration is required and deeper kime, while the head gives, and impact need to be sharper, so energy is transfer before the head gives, even when looks like snap back, all energy must be tranfered first, even in striking techniques (uchi waza).

The point is that once the momentum is delivered there is no point to stay, next technique or kamae are transitioned to naturally, as reaction.

“Snap back” usually happens because one protects itself, wants to recover quickly, but when the chance is there and you are ahead of opponent, no worry, you must try to finish.

“Snap back” also happens when the breath cuts and the body bounce, and “snap back” results.

“Snap back” is also result of sport karate competition, when scoring is awarded for just reaching the target. Those kind of rules encourage training for just reaching the target with the fist, not passing through with the whole body.

It is, of course, easy to reach the target with just the fist than with the whole body connected and total momentum delivered to target.

Some ideas of how to give all breath and energy through target:

Before technique, look way beyond the opponent, intention beyond opponent to infinity, your feet stop inside opponent but breath continue through, it should feel as if your body wants to keep going, yet your feet holding the body from going. If you look to the spot you hit, your  breath/energy will stop there.

Another idea, feel as if your body stops yet inside your body continue through opponent.

Another idea, Imagine your kiai has no echo, the sound does not come back, I like this idea a lot, Sensei Nishiyama told me this over and over.

Another idea, think not of poking the opponent but rather thrust a spear through.

 

 

¿Por qué tu maestro te hace trabajar los fundamentos una y otra vez?

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Fuente: http://www.rincondeldo.com/por-que-tu-maestro-te-hace-trabajar-los-fundamentos-una-y-otra-vez/

Autor: Juan Antonio García Ruiz

Para leer y comprender los porqué del entrenamiento diario.

Buena lectura y mejor comprensión!.

 

Los maestros de artes marciales dan mucha importancia a la técnica fundamental. Las bases de un sistema son consideradas casi sagradas y se repiten hasta la saciedad.

Esto parece comprensible cuando se trata de alumnos principiantes o que aún no han alcanzado un nivel alto. Los fundamentos, como su nombre indica, son la base sobre la que se sostiene un arte marcial. Por tanto son lo primero que debemos aprender. Cuando nos introducimos en una disciplina desconocida, un buen manual nos ayudará a entenderla, y a partir de ahí podremos leer y comprender textos más especializados, sobre cuestiones más concretas de esa disciplina. Pero lo básico, lo más importante, está en el manual. La técnica fundamental es el manual de las artes marciales.

Sin embargo, cuando se trata de alumnos avanzados, con niveles altos, que ya han “leído” las bases… ¿por qué se empeñan los maestros en seguir trabajando los fundamentos?. Lamentablemente creo que hay veces en que podemos responder con un triste “porque no saben más que eso”. Pero, no siempre será este el caso, ¿no?. Maestros de trayectoria contrastada y de amplios conocimientos, fuera de toda duda, también suelen insistir en la repetición y el estudio de las técnicas de base. ¿Por qué tengo que seguir trabajando esto?, – se preguntan a veces los alumnos  – ¡si lo he repetido miles de veces y ya sé hacerlo!.

Un amigo y gran maestro me contó una historia:

“El Dojo de Morio Higaonna en Okinawa (uno de los más reconocidos Sensei de Karate Goju Ryu) tiene una pequeña ventana que da a la calle y desde la que se puede ver el tatami. Cierto día, un alumno pasaba por allí y se asomó con la esperanza de ver al maestro practicando, y averiguar así cuál es el secreto de su Karate. Tuvo la suerte de poder observar como Higaonna Sensei ejecutaba una y otra vez un potente chudan uke (defensa media). Cuando se aburrió de ver repetidamente la misma técnica, se marchó decepcionado. Al cabo de un par de horas, de regreso, volvió a pasar por el dojo, y decidió probar suerte de nuevo y asomarse a la misma ventana. Para su sorpresa, el maestro seguía realizando chudan uke. En ese momento comprendió el secreto del karate de Morio Higaonna Sensei.”

¿Repetir las técnicas fundamentales durante horas?, ¿puede ser éste el secreto de las artes marciales?, Pues sí… pero no. Con repetir no basta. Si se llaman fundamentales debe ser porque son el fundamento de algo más, ¿no te parece?. Las técnicas de base contienen los principios que rigen el sistema o el estilo. Por eso sobre ellas se asienta el aprendizaje, o lo que podemos llamar “evolución”. Pero esta evolución no se construye simplemente repitiendo, sino que es necesario el estudio, la práctica consciente… Con la ejecución sistemática de series interminables de técnicas, sin reflexión ni análisis, no es suficiente para evolucionar.

tecnica fundamental diagrama 1

Así que parece que es necesario comprender bien las bases, de acuerdo. Pero entonces, una vez se han practicado y estudiado ¿para qué volver a practicarlas y estudiarlas?, ¿no sería más productivo emplear el tiempo y esfuerzo en seguir progresando, en vez regresar a algo que ya hemos entendido?. Si vemos la evolución marcial como algo lineal, desde luego no tiene mucho sentido volver atrás. Desde esta perspectiva, las bases se practican y se aprenden, y ya no es necesario trabajarlas de nuevo.

Representación gráfica de la evolución en el tiempo de un practicante que practica la técnica básica y progresa partir de ella, según un modelo lineal del aprendizaje

Sin embargo, ¿alguien piensa que Morio Higaonna Sensei está aún en una fase de aprendizaje de la técnica básica?. Creo que esta hipótesis podemos descartarla ¿verdad?. Entonces, ¿por qué sigue practicando chudan uke?, ¿es posible que la evolución marcial no sea lineal, sino cíclica?. Como hemos señalado, los fundamentos nos sirven de punto de partida para seguir aprendiendo. Pero esta evolución nos permite, a su vez, profundizar en las técnicas básicas y entenderlas mejor. Verlas desde una nueva perspectiva, y tomarlas, de nuevo, como punto de partida para seguir evolucionando. Y así una y  otra vez.

tecnica fundamental diagrama 3

Seguramente el maestro Higaonna no estaba simplemente ejecutando repeticiones de chudan uke: estaba estudiándolo. Sí, ya habrá analizado esta defensa muchas veces, pero tal vez sus experiencias y sus conocimientos pueden ayudarle a descubrir nuevos matices, a desarrollar nuevas ideas. Quizás incluso a darle un nuevo sentido a la técnica.

Por eso los maestros nos hacen practicar una y otra vez los fundamentos. Simplemente te están indicando dónde tienes que buscar, en qué tienes que basarte para seguir evolucionando. Te están dando un manual y diciéndote que lo tomes como referencia, como libro de consulta. Que apoyes en él tu aprendizaje, porque encontrarás ahí todo lo importante que necesitas para progresar.

Así que la próxima vez que tu maestro te haga practicar los desplazamientos, las defensas básicas o las caídas, evita expresiones de resignación, los gestos de disconformidad, las caras largas… Y dale las gracias.

 

 

Clase Especial con Gonzalo Tihista Sensei

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Continuando con nuestro entrenamiento de Budo, en el día de ayer recibimos a Gonzalo Tihista Sensei (5º Dan).

Como ya hable en anteriores artículos, en Budo hay un tronco común entre las diferentes Artes Marciales. Los principios correctamente aplicados sirven para todas las ocasiones y momentos.

En esta oportunidad, trabajamos sobre técnicas que realizamos en forma similar.

Más fotos en: https://www.facebook.com/danieltobias29/media_set?set=a.10215966935195611.1073741857.1514536278&type=3&uploaded=14

 

Análisis y Construcción de Bunkai

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Otra opinión sobre el análisis de bunkai. Aspectos interesantes para tener en cuenta.

Fuente: https://karateyalgomas.com/2018/04/18/analisis-y-construccion-de-bunkai-3/

Autor: Traducción al castellano: Víctor López Bondía [Con la autorización de Charles C. Goodin]

Aquí hay algunas pautas y análisis de bunkai a los katas que se practican.


Los movimientos se hacen de cerca

La distancia (maai) en el Karate okinawense es muy corta (tu codo debería ser capaz de tocar al oponente). En ese rango, el bunkai es ilimitado (puedes golpear con cualquier parte de tu cuerpo, aplicar técnicas a la articulación, pisotear, desequilibrar y proyectar). Si estás fuera de ese rango, quizá deberías intentar escapar. La próxima vez que se encuentre en un ascensor lleno de gente, pregúntese qué técnicas funcionarían.

Rango de movimiento

Cada movimiento de un kata representa un rango potencial de movimiento, no sólo un único movimiento. Un golpe de puño al nivel medio incluye todas las alturas (baja, media, alta, y todos los puntos entre ellas). Una parada a nivel medio incluye todas las paradas de la misma familia de dinámica corporal (todas las paradas que pueden ejecutarse con la misma dinámica corporal).

Algunos profesores no estarán de acuerdo con esto, argumentando que las técnicas de un kata son literales y fijas. Aunque respeto esa interpretación, personalmente la encuentro demasiado rígida.

Simétrico

Muchos katas son asimétricos (contienen movimientos que sólo se hacen por el lado derecho o el izquierdo). Las secuencias de makite-uke (parada en espiral) de muchos katas de Matsubayashi-Ryu (Wankan, Wanshu, Rohai y Passai) son buenos ejemplos de ello (sólo se hacen por el lado derecho). El bunkai debería practicarse por ambos lados.

Pocos movimientos

El bunkai se puede aplicar a un único movimiento o a una combinación de movimientos. Cuando la combinación llega a ser demasiado larga, la aplicación tiende a volverse rígida y dependiente de un compañero extremadamente cooperativo. Demostrar una combinación larga podría parecer impresionante pero en una situación real, tu respuesta probablemente será corta y al grano. Las combinaciones normalmente siguen la secuencia del kata. Sin embargo, las combinaciones se pueden practicar fuera de la secuencia e incluso ensamblarse entre diferentes katas.

Movimientos dobles

Los movimientos dobles simultáneos deberían practicarse juntos, por separado, y desincronizados. Piense en una parada doble a nivel medio (a veces denominada “wari uke”) como la que se encuentra hacia el final en Pinan Godan. Estas paradas podrían analizarse juntas (como dos paradas simultáneas), por separado (derecha o izquierda), y desincronizadas (primero la derecha, después la izquierda, y viceversa). Cada parada, que representa un rango de movimientos, podría practicarse como alta, media, o baja (y todos los puntos entre los tres niveles). Además, dado que una parada puede ser un golpe de puño (o simplemente un golpe), estas variantes deberían practicarse también.

Múltiples ataques

Imagine que el agresor golpea con la derecha. Aplique su análisis. Ahora golpea con la izquierda. Aplique de nuevo. Ahora imagine que le agarra del cuello de la camisa. Aplique de nuevo. Ahora apuñala. ¿Pilla la idea? El ataque no está fijado. Tu respuesta no está fijada.

Movimientos vacíos

No deje al agresor de pie. Imagine que el agresor golpea. No bloquee simplemente y se luego se gire para enfrentarse al siguiente atacante. Los movimientos normalmente hacen daño. Piense en el primer movimiento de Pinan Yondan. Si es simplemente una parada (doble), ¿qué pasa cuando giras para el segundo movimiento? ¡El primer agresor está ahí todavía! Pero si el primer movimiento es una parada y golpe combinados, o si es un movimiento de grappling que fluye hasta el segundo movimiento, entonces el bunkai tiene más sentido.

El grappling está oculto

Muchas técnicas de golpeo funcionan mejor cuando se aplica primero una inmovilización de articulación o una proyección. La proyección o inmovilización de articulación puede que esté oculta (representada como una parada estándar) o incluso eliminada del kata. Busque proyecciones cuando una parada alta vaya seguida por una parada baja y viceversa. Los movimientos dando un paso a menudo son zancadillas.

Algunas paradas dobles son inmovilizaciones de brazo o soltarse

Muchas técnicas, especialmente aquellas que incluyen paradas dobles como morote uke, y todas las formas de shuto, pueden interpretarse como inmovilizaciones de brazo o liberaciones (aplicando presión para romper el brazo, la pierna o incluso la cabeza del agresor).

Dos manos juntas

Cuando tus manos están juntas (o cerca una de la otra), busca el elemento de grappling, en especial cuando una mano abierta está cerca de una mano cerrada. En la posición de comienzo de un kata, imagina que ya has aplicado una inmovilización de articulación. Eso funciona particularmente bien en la serie Naihanchi.

Utiliza tus manos juntas

Tus dos manos deberían trabajar juntas. Hay un dicho que dice que tus manos deberían ser como hombre y mujer.

No recojas la mano vacía

En muchos estilos de Karate, la mano contraria se recoge durante un golpe. Una interpretación es que el brazo (o codo) que regresa puede utilizarse para golpear a alguien que te está agarrando desde detrás. No obstante, es mucho más probable que la mano que regresa (hikite) esté retorciendo o estirando de algo, como el brazo, pelo o ingle del agresor.

Golpes dobles

Cuando golpeas simultáneamente con las dos manos, la mano más cercana a tu cuerpo es probablemente un agarre (agarra el ataque del agresor). El último movimiento de Tekki Shodan es un buen ejemplo de esto. Los agarres a menudo se representan como golpes de puño.

Rechaces y controles

Cuando bloqueas con una mano, tu otra mano frecuentemente rechaza o controla el ataque primero. Si el rechace o control tiene éxito, la parada puede cambiar instantáneamente a un golpe efectivo.

Más que seiken

Hay muchas formas de transmitir potencia con las manos. Si tu kata sólo utiliza seiken (golpe de puño con los nudillos), intenta utilizar otras formas (un nudillo, dos nudillos, nudillo del dedo índice, nudillos de los dedos, puntas de los dedos, etc.). El tipo de puño u otra parte de la mano utilizada depende de la estructura anatómica que se va a golpear.

Más que chusoku

De manera similar, hay muchas más formas de dar una patada que con el chusoku (balón del pie). Las patadas en los estilos antiguos a menudo se hacían con la punta de los dedos de los pies (tsumasaki geri), clavándolos. Las patadas también se hacían con el gran nudillo que hay al lado de la base del dedo gordo del pie, con el canto del pie, y con el talón. Una patada a la ingle utilizaría el empeine. La rodilla también podía utilizarse. No limite sus patadas.

Patadas siempre que sea apropiado

Los katas por lo general contienen pocas patadas. Eso no significa que sólo deberías dar una patada cuando hay una presente en la técnica. Propina una patada siempre que sea apropiado, en particular cuando has agarrado al agresor. Recuerda que una patada representa un rango de movimiento más que una única técnica.

Patadas bajas

El Karate de estilo antiguo sólo utilizaba patadas bajas (por lo general por debajo de la cintura). Hay un dicho que dice que si quieres golpear a alguien en la cabeza, deberías tirarlo al suelo primero. Si das una patada alta, el agresor podría darte una patada en la ingle o en la pierna de apoyo. También te hace vulnerable a las técnicas de grappling.

No olvides los pies

Las técnicas de Karate se aplican simultáneamente en múltiples niveles (jo, chu, ge). No olvides pisar sobre los pies del agresor, retorcer sus piernas, golpear sus rodillas, etc. Sujeciones de pierna, pisotones y barridos están ampliamente presentes en la serie de katas Naihanchi. De nuevo, estas técnicas funcionan mejor cuando estás muy cerca del agresor.

Uraken

Utiliza el revés del puño en conexión con otros movimientos. El revés del puño puede seguir fácilmente a un golpe, bloqueo o golpe con el codo.

Posición natural

Hay ciertas secuencias naturales tales como golpe de puño, golpe de codo, golpe de hombro, uraken. Estas cuatro técnicas pueden “lanzarse” como un único movimiento. Con un movimiento, golpeas varias veces.

Para, golpea, manipula, lanza, márchate.

Hay también fases en las aplicaciones. Al final, el agresor probablemente debería estar en el suelo o retorciéndose de dolor. Tú deberías estar marchándote o listo para el siguiente agresor.

Simple es mejor

No te enamores del bunkai complicado. Lo más simple es más rápido y es menos probable que salga mal. Las técnicas más simples son golpes. Esa es la razón por la que los profesores que golpean bien no hacen hincapié en el grappling.

Todo tiene buen aspecto cuando está concertado

Es fácil defenderse de un ataque acordado. Las demostraciones siempre parecen perfectas. El bunkai te ayuda a prepararte para un ataque inesperado o cambiado. Una cosa es aprender palabras de vocabulario, ser capaz de conversar libremente ya es otra cosa.

Ejercicios por parejas

El bunkai puede adaptarse fácilmente a ejercicios o trabajos por parejas. Esa es la idea y quizá de ahí es de donde surgió originalmente el kata (una recopilación de ejercicios por parejas con el compañero eliminado). Recuerde las artes Kenpo. Para cada ataque hay un conjunto de respuestas. El investigador, escritor y experto en Karate Patrick McCarthy es un fuerte defensor del proceso de ejercicios por parejas, a los que él llama renzoku-geiko. Él ha teorizado que los antiguos katas representaban la culminación de aquello que el alumno ya había aprendido (fundamentos y ejercicios por parejas) más que ser el principal vehículo para enseñar tales técnicas.

Conectando los movimientos

Una vez practicas bunkai, verás cómo los movimientos de un kata se conectan unos con otros, y cómo conectan con movimientos de otros katas. Los katas son herramientas útiles, no fórmulas sagradas.

Cuerpo muerto

El bunkai te hace darte cuenta de lo que puedes hacer en cualquier punto del kata. Cualquier espacio muerto, o lugares donde no puedes moverte fácilmente, se harán evidentes. Evita tener un cuerpo muerto (shinitai). Deberías ser capaz de moverte (y transmitir potencia) libremente, en cualquier dirección, en cualquier momento.

No olvides la dinámica corporal

El Karate requiere un movimiento extraordinario. Con la dinámica corporal adecuada, podemos movernos rápidamente y generar y transferir máxima potencia, todo ello con mínimo esfuerzo. Sólo entonces podemos utilizar realmente las aplicaciones que hemos aprendido a través del análisis del bunkai. El entrenamiento de kata puede ayudarnos a desarrollar un movimiento extraordinario.

No estés limitado

La idea es liberar tus movimientos, no restringirlos. Incluso listas como esta pueden ser un obstáculo. Mantén una mentalidad abierta.

No hay secretos

El bunkai cubre el espectro desde lo simple hasta lo complejo. A veces un golpe de puño es simplemente un golpe de puño. A veces la verdadera aplicación puede parecer estar oculta. Pero en realidad no hay secretos en el Karate. Una vez entiendes la técnica, los significados están a simple vista. Los profesores tienen el derecho y la responsabilidad de enseñar lo que es adecuado para cada alumno en su nivel de entrenamiento. Pero es un error calificar técnicas como secretos. Hay simplemente bunkai que conoces y bunkai que no conoces todavía.

LA TÁCTICA (KEY) Y LA ESTRATEGIA (HYOHO)

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Interesante artículo para leer y comprender la práctica diaria.

Fuente: https://karateyalgomas.com/2014/10/27/la-tactica-key-y-la-estrategia-hyoho-2/

Autor: José Luis Prieto 7º Dan Karate

El enemigo debe ignorar donde quiero librar la batalla – Sun Tzu en El Arte de la Guerra

La estrategia responde a la pregunta sobre qué debe hacerse en una determinada situación. Establecer un plan de acción propio, interpretar el plan del oponente, tener una orientación del curso que pueden tomar los acontecimientos en el futuro son los principales elementos que forman parte de una estrategia.

La táctica contesta a la pregunta de cómo llevamos a cabo nuestros planes e ideas. Calcular con exactitud cada movimiento, encontrar maniobras, combinaciones o recursos para mejorar nuestra posición es competencia de la táctica.

La relación entre los dos conceptos es fundamental. No es posible aplicarlos en forma independiente. Sin táctica la estrategia nunca podría concretarse, ya que no encontraríamos el camino para coronar con éxito los planes que diseñamos. Sin estrategia ni lineamientos generales, la táctica no tendría objetivos claros y su aplicación sería errónea.

La estrategia (Hyoho)

Existen unos principios generales defensivos y ofensivos que, de conocerlos, facilitan la actuación y evolución del combate.

Cada una de estas dos estrategias puede materializarse a través de diferentes tácticas pero ateniéndose a las siguientes premisas básicas:

La oportunidad no siempre aparece de forma espontánea sino que puede y debe generarse.
Hacer lo más fácil.
Hacer lo que más dominamos.
Hacer lo que peor domina el adversario.
Sorprender (momento), engañar (fintas), o confundir al adversario para facilitar la eficacia de la técnica.
Saber atacar y provocar la acción en el adversario (tácticas ofensivas).
Saber contraatacar y anticiparse (tácticas defensivas).
Saber presionar (ofensiva sin ataque) y evadir (defensiva sin defensa).
Saber mantener la distancia correcta según las características del otro.
Dominar los distintos tipos de distancia que favorecen las acciones técnico-tácticas.
Saber utilizar el espacio de combate.
Saber utilizar el tiempo.
Conocer y dominar el ritmo propio y el del adversario

En combate existen dos estrategias básicas:

SENTE

Iniciativa. Un movimiento de Sente puede ser contestado por el oponente y por lo tanto hace que el individuo que lo hace lleve la iniciativa con unas características que favorezcan el logro de su objetivo.

GOTE

No llevar la iniciativa, dejar que la lleve el adversario, lo opuesto de Sente.
Ataque (Kake Waza).

Ichibyoshi-waza
Atacar directamente de una sola vez y con determinación.

Katsugi-waza
Desorientar al adversario para entrar en su guardia o distancia, mediante fintas, amagos, acortamiento de distancia etc.

Damashi-waza
Ataque siguiente a una finta.

Kyo-waza
Se basan en interrumpir un golpe a la mitad de su ejecución para terminarlo como otro tipo de golpe, por ejemplo cargamos y empezamos el golpe como si fuéramos a hacer maegeri y lo terminamos como mawashi.

Kyo-jutsu-waza
Comenzar por atacar una zona o nivel, y una vez iniciada su reacción, atacar a otra. Atacar en dos tiempos para engañar.

Hiki-waza
Agarrados o muy cerca. Retrocedemos y esquivamos vigorosamente a la vez que golpeamos. También se llamado hiki-bana, es una técnica que consiste en atacar al adversario tan pronto como éste comienza a retroceder.

Harai-waza
Barrer su guardia como inicio de nuestra técnica de ataque.

Tokui-waza
Ataque directo con la propia técnica especial.

Renzoku-waza
Ataque repetido con la misma técnica cambiando el ángulo de ataque; ataque repetido combinado sucesivamente con otra técnica.

Renraku-waza
Ataque y variación en otra dirección a causa de una defensa anticipada de uke.
Segunda intención.

Shikake-waza
Técnica de “provocación”, consistente en provocar al adversario forzándolo a tomar a iniciativa del golpe, para entonces sorprenderlo inmediatamente respondiéndole con un contragolpe.

Sasoi-waza
Engaño. Provocar el ataque del oponente ofreciéndole una apertura en el Kamae para que nos ataque eliminando así la incertidumbre de donde podrá atacarnos y que la respuesta sea mas favorable.
Presión.

Seme-waza
Se trata de “amenazar”, que debe ser continua y urgente sobre el adversario. La amenaza fundamental, se lleva a cabo manteniendo la guardia fuerte y entrando en la distancia del adversario hacia su línea central, de forma que solo le queden dos alternativas o atacar o huir.

Sorashi-waza
Engañar con falsos ataques, para hacer creer al adversario que albergamos intenciones ofensivas.
Técnicas defensivas (Gote).

Contraataque (Go-no-sen)

Amashi-waza
Defender, abandonar completamente el ataque del oponente y luego ejecutar una contra.

Hikibana-waza
Atacándole en el momento en que después de un ataque fallido intenta volver a su posición y distancia relajado. Golpearle en punto muerto tras su ataque y su falta de Zanshin.

Kaeshi-waza
Una vez que el adversario nos ataca: paramos y después de bloquear lo golpeamos en la dirección que su guardia ofrezca mas blanco. Es aquella técnica especifica en la que se incluye el concepto de parada. El principio de kaeshi es parar el ataque y será necesario aprovechar el instante de la parada para recuperar la distancia realizando un movimiento hacia atrás, y segundo, la parada deberá servir también para detener el avance del adversario, empujándole. Defender y contraatacar in situ una zona mas débil.

Shashin-waza
En un combate, o antes de él, apertura deliberada de uno de los combatientes destinada a engañar al adversario. Ofreciendo un hueco o una facilidad para el ataque invitándole a que lo haga donde nosotros esperamos.

Anticipación (Sen-no-sen)

Okori-waza
Basado en el concepto de robar el tiempo al adversario, anticipándose a su acción. Intentando sorprenderlo en la fase vulnerable, en la que esta pendiente de la realización de su propia acción (a la técnica).

Debana-waza
Atacándole cuando piensa en atacarnos y esta a punto de realizar su acción (a la intención).

Sukashi-waza
Técnicas ejecutadas sin permitir que el oponente complete o inicie un golpe. Atacándole cuando se nos acerca pensando en atacarnos y esta a punto de realizar su acción (a la distancia).

Evasión

Nuki-waza
Una vez iniciado el ataque del adversario: lo dejamos finalizar esquivando en TAI SABAKI. Generalmente comprende un paso hacia atrás o un giro destinado a evadir un ataque, lo que ocasiona que el mismo encuentre el vacío pudiendo atacar nosotros de manera definitiva con posterioridad si lo vemos oportuno.

Tenuki-waza
Consiste en no contestar al último ataque realizado por el oponente porque las circunstancias lo desaconsejen (falta distancia, hueco, estabilidad, etc) y esperar mejor ocasión para responder.