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Kime – Total Breath, Total Energy Pass Through The Target

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Fuente: https://rokahkarate.com/2017/11/08/kime-total-breath-total-energy-pass-through-the-target/

Autor: Avi Rokah Sensei

I share with my students, another definition of Kime.

From what we have been studying and training daily, here is the message of Nishiyama Sensei through Avi Sensei.
To read and understand our training even more.

 

There are many details to effective kime, which obviously have to come together to the point that you just have the intention of finish technique, and all the details will happen by themselves. At this point your body knows how to make kime.

But no matter at what level we are we always have to revisit and reflect if we apply all aspects of kime optimally, we can always get better. Sensei Nishiyama was never tired or bored of repeating the principles and details of kime, and there was always something subtle, new, that could be learned.

Breathing “through pass” target, “give all air, give all energy”, Kiai destroy opponent”.

Those are different ways to describe a similar aspect of kime. This is an aspect of kime that is difficult for many people, to mentally give everything, and to give all air through pass target, which means all energy and momentum transfer to opponent.
Actually, giving all air is a mean to give oneself totally, not to hold back anything, as budo says “no mind in the technique”.

Giving all air is giving all energy, as Nishiyama Sensei used to say “one period of breath is total amount of energy”, it should be done in the shortest time, and is only effective when the breath matches with the technique, and than at impact there will be maximum pressure to floor and total body contraction to technique line.

Make sure not to blow the air, but pressure to floor and as reaction air goes out, than your throat will stay soft, the breath is not in the throat, the throat is just like a pipe.
The breath/kiai peaks at impact but does not stop, don’t push we need shocking power.

When one gives all air, next breath starts as reaction, therefore next technique or kamae starts naturally (zanshin), you don’t do it, it is done by itself.

Giving all air solves the problem of “snap back”, since “snap back” happens when half the breath (energy) goes to technique and the other half (of breath/energy) goes for the pull back, which means that only part of the energy goes to the target.

At the same token one should not stop and hold the arm extended, this is a dead arm, and it is a space for opponent to counter.

Giving all air solves this problem as well, since when you give all air, next technique starts as a reaction, and you don’t cut and stop at kime.

“Snap back” is especially bad since while “snap back” the momentum is going back, there is one extra motion, space between techniques, which the opponent can capitalize on.

In any case, the more skillful a person is, the shorter the instant of kime is, and one can give all air and deliver all energy in shortest amount of time.

“Give all air” is a feel, and is changing depending on the technique, target and purpose.

Tsuki (punch) to the face is different than to the body, when punching the body more penetration is required and deeper kime, while the head gives, and impact need to be sharper, so energy is transfer before the head gives, even when looks like snap back, all energy must be tranfered first, even in striking techniques (uchi waza).

The point is that once the momentum is delivered there is no point to stay, next technique or kamae are transitioned to naturally, as reaction.

“Snap back” usually happens because one protects itself, wants to recover quickly, but when the chance is there and you are ahead of opponent, no worry, you must try to finish.

“Snap back” also happens when the breath cuts and the body bounce, and “snap back” results.

“Snap back” is also result of sport karate competition, when scoring is awarded for just reaching the target. Those kind of rules encourage training for just reaching the target with the fist, not passing through with the whole body.

It is, of course, easy to reach the target with just the fist than with the whole body connected and total momentum delivered to target.

Some ideas of how to give all breath and energy through target:

Before technique, look way beyond the opponent, intention beyond opponent to infinity, your feet stop inside opponent but breath continue through, it should feel as if your body wants to keep going, yet your feet holding the body from going. If you look to the spot you hit, your  breath/energy will stop there.

Another idea, feel as if your body stops yet inside your body continue through opponent.

Another idea, Imagine your kiai has no echo, the sound does not come back, I like this idea a lot, Sensei Nishiyama told me this over and over.

Another idea, think not of poking the opponent but rather thrust a spear through.

 

 

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Form and Formless?

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Fuente: https://rokahkarate.com/2017/11/08/form-and-formless/

Autor: Avi Rokah Sensei

Another interesting article to read.
Serves to better understand our daily training.

Form is limitation, a necessary limitation, therefore ultimately we should be free of form. Being free of form mentally and physically will allow us to flow, adopt, and apply our techniques within any space, angle or instant in time, and from any starting position. With that said, if a beginner starts training without form, they will not likely learn to use the body effectively or develop good timing. Form is a vehicle to achieve no form, but with the principles and skills that allow one to be effective. Ultimately, we want to be like a child who’s mind and body are free from patterns, habits and preconceived idea, yet with the skills that make our techniques and timing effective. It is true with other knowledge as well, a child mind is free and unpatterned, but once the child learn and accumulate knowledge, they grow up to becomes less flexible and more dogmatic. The engineer that is creative and able to innovate, is the one who is able to have balance between knowledge and a mind that is free and formless like a child. I heard about interesting experiment, when preschoolers were asked to find as many uses as possible to paper clips, 98% of them perform at a level of genius, the same kids 2 years later, as they became more schooled and knowledgeble, became less creative and 2 years later even worst. The highest level martial artist is the one that digested the principles but keep a mind of a beginner or a child. Strict Form In karate we are very strict about precise form, especially at the novice level.
The natural question arises, why are we so stubborn about precise form if it restricts you, a strict form cannot be adopted to changing spaces and time?.
Of course, in reality, in real application one must be adaptable, and be able to apply techniques effectively in different ranges and angles, adapting to unexpected circumstances.
No one can use Age Uke or Gedan Barai in real sparring in the same way that we learn it in the basics, in fact, some beginner black belts with very good kata, will have hard time doing kumite, because they try to apply the techniques in a rigid way, like in the basic and kata.
What is basic form?.
Best condition for the purpose, including stance, posture, technique trajectory, and line of energy which is included in the final form.
For example, we say “attack from own center to opponent center, and in between movement do not show your center”.
For blocking we say “protect your own center (don’t go after opponent’s technique)”, “minimize circle, think of a straight line with a curve, to create side line energy”.
We also have a clear standard for certain technique. For example, in Age Uke, center of the wrist should be in line with center of head, and one fist forward and up from the forehead; the elbow should be at ear level and inside the body line. In Shuto Uke, the hand travels from the shoulder to the opposite shoulder line, elbow movement is minimal and elbow points down, when elbow stops it serves as a center of action to elbow extension, and forearm snap at the elbow.
Why is precise form so important?.
Remember that the purpose of karate technique, is to produce maximum force with least effort, and the whole body must cooperate to one purpose.
If Age Uke is different every time in the basics, if our imagination, mental picture of what our body is doing, or our techniques are not matching, and if the purpose of what we are doing is not clear, it will be very hard to learn to use the whole body effectively for one purpose.
The basic form is configured to give best condition of mechanical advantage, where it is easiest to learn and internalize principles such as proper sequencing, body dynamics, connection between all body segments, moving from optimal posture, breathing controls and matches technique. In basic form we perform techniques in biggest functional range, which improves our resilience to injuries and allow us to develop control of power through the full range, and from there we can more easily develop power in shorter ranges.
The ultimate, No Form, not sloppy, do not violate the principles learned from form.
Once we digest the principles, and we “own” the technique, our nervous system is wired to move from the center out and from the ground up, and produce maximal force to many directions, we can and should break away from form and apply techniques freely according to changing circumstances, as long as we don’t violate the underlying principles that we were supposed to learn by training the basic form and techniques.
In application the same technique will be applied differently every time.
Both your mind and movement should be formless and flowing, so one can become the opponent, and apply techniques without fighting the opponent’s power. At this level, whatever direction your intention is directed, the whole body will produce power effectively to that line. There is no thought of form, just breathing hits target and the muscles follow.
But there are stages to get to this level.
Form is necessary as it is a mean to learn movement and combat principles transmitted through many generations, while at the same time it is a limitation if one try to use the form as is.
Be precise when you do kata, and be free and flowing when you do kumite (but without getting sloppy), the principles the kata teach us should be applied fully in kumite. Sensei Nishiyama told me that at the begining one should perform the kata precisely and rigidly, (rigidly does not mean stiff, but exact, without deviations). He compared it to a figure of clay that its shape cannot be changed, and as one master the underlying principles of the kata, he can make the kata his/her own, he can be free with the kata, and Sensei Nishiyama compared this to a lively, flexible doll, whose shape can be changed freely. And then again, when one teaches the kata to a beginner, teach it in the original, strict form as has been transmitted through many generations. Notice in pictures below: Techniques are as big as possible without exposing the center line of the body or disconnect body segments. Elbow moves minimally in Uke Waza. When elbow reaches full range, snap action starts (elbow extension and forearm twist) with elbow being action center. Protect center line and attack from center to center of opponent.
Gedan Barai fist starts from shoulder and travels to opposite hip level, elbow moves minimally, and ends inside hip line. Gyagu Zuki from own center to opponent’s center, and in between do not show your center. Uchi Uke – fist travels from hip to opposite shoulder, at end, knuckles at shoulder level, elbow inside hip line. Area near the wrist is contact area. Shuto Uchi – Hand travel from ears, than elbow through the body, elbow stops in front of the body and serves as action center to the hand which travels in a curve to make side line energy, without over exposing the body center, or lose of unity.

Análisis y Construcción de Bunkai

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Otra opinión sobre el análisis de bunkai. Aspectos interesantes para tener en cuenta.

Fuente: https://karateyalgomas.com/2018/04/18/analisis-y-construccion-de-bunkai-3/

Autor: Traducción al castellano: Víctor López Bondía [Con la autorización de Charles C. Goodin]

Aquí hay algunas pautas y análisis de bunkai a los katas que se practican.


Los movimientos se hacen de cerca

La distancia (maai) en el Karate okinawense es muy corta (tu codo debería ser capaz de tocar al oponente). En ese rango, el bunkai es ilimitado (puedes golpear con cualquier parte de tu cuerpo, aplicar técnicas a la articulación, pisotear, desequilibrar y proyectar). Si estás fuera de ese rango, quizá deberías intentar escapar. La próxima vez que se encuentre en un ascensor lleno de gente, pregúntese qué técnicas funcionarían.

Rango de movimiento

Cada movimiento de un kata representa un rango potencial de movimiento, no sólo un único movimiento. Un golpe de puño al nivel medio incluye todas las alturas (baja, media, alta, y todos los puntos entre ellas). Una parada a nivel medio incluye todas las paradas de la misma familia de dinámica corporal (todas las paradas que pueden ejecutarse con la misma dinámica corporal).

Algunos profesores no estarán de acuerdo con esto, argumentando que las técnicas de un kata son literales y fijas. Aunque respeto esa interpretación, personalmente la encuentro demasiado rígida.

Simétrico

Muchos katas son asimétricos (contienen movimientos que sólo se hacen por el lado derecho o el izquierdo). Las secuencias de makite-uke (parada en espiral) de muchos katas de Matsubayashi-Ryu (Wankan, Wanshu, Rohai y Passai) son buenos ejemplos de ello (sólo se hacen por el lado derecho). El bunkai debería practicarse por ambos lados.

Pocos movimientos

El bunkai se puede aplicar a un único movimiento o a una combinación de movimientos. Cuando la combinación llega a ser demasiado larga, la aplicación tiende a volverse rígida y dependiente de un compañero extremadamente cooperativo. Demostrar una combinación larga podría parecer impresionante pero en una situación real, tu respuesta probablemente será corta y al grano. Las combinaciones normalmente siguen la secuencia del kata. Sin embargo, las combinaciones se pueden practicar fuera de la secuencia e incluso ensamblarse entre diferentes katas.

Movimientos dobles

Los movimientos dobles simultáneos deberían practicarse juntos, por separado, y desincronizados. Piense en una parada doble a nivel medio (a veces denominada “wari uke”) como la que se encuentra hacia el final en Pinan Godan. Estas paradas podrían analizarse juntas (como dos paradas simultáneas), por separado (derecha o izquierda), y desincronizadas (primero la derecha, después la izquierda, y viceversa). Cada parada, que representa un rango de movimientos, podría practicarse como alta, media, o baja (y todos los puntos entre los tres niveles). Además, dado que una parada puede ser un golpe de puño (o simplemente un golpe), estas variantes deberían practicarse también.

Múltiples ataques

Imagine que el agresor golpea con la derecha. Aplique su análisis. Ahora golpea con la izquierda. Aplique de nuevo. Ahora imagine que le agarra del cuello de la camisa. Aplique de nuevo. Ahora apuñala. ¿Pilla la idea? El ataque no está fijado. Tu respuesta no está fijada.

Movimientos vacíos

No deje al agresor de pie. Imagine que el agresor golpea. No bloquee simplemente y se luego se gire para enfrentarse al siguiente atacante. Los movimientos normalmente hacen daño. Piense en el primer movimiento de Pinan Yondan. Si es simplemente una parada (doble), ¿qué pasa cuando giras para el segundo movimiento? ¡El primer agresor está ahí todavía! Pero si el primer movimiento es una parada y golpe combinados, o si es un movimiento de grappling que fluye hasta el segundo movimiento, entonces el bunkai tiene más sentido.

El grappling está oculto

Muchas técnicas de golpeo funcionan mejor cuando se aplica primero una inmovilización de articulación o una proyección. La proyección o inmovilización de articulación puede que esté oculta (representada como una parada estándar) o incluso eliminada del kata. Busque proyecciones cuando una parada alta vaya seguida por una parada baja y viceversa. Los movimientos dando un paso a menudo son zancadillas.

Algunas paradas dobles son inmovilizaciones de brazo o soltarse

Muchas técnicas, especialmente aquellas que incluyen paradas dobles como morote uke, y todas las formas de shuto, pueden interpretarse como inmovilizaciones de brazo o liberaciones (aplicando presión para romper el brazo, la pierna o incluso la cabeza del agresor).

Dos manos juntas

Cuando tus manos están juntas (o cerca una de la otra), busca el elemento de grappling, en especial cuando una mano abierta está cerca de una mano cerrada. En la posición de comienzo de un kata, imagina que ya has aplicado una inmovilización de articulación. Eso funciona particularmente bien en la serie Naihanchi.

Utiliza tus manos juntas

Tus dos manos deberían trabajar juntas. Hay un dicho que dice que tus manos deberían ser como hombre y mujer.

No recojas la mano vacía

En muchos estilos de Karate, la mano contraria se recoge durante un golpe. Una interpretación es que el brazo (o codo) que regresa puede utilizarse para golpear a alguien que te está agarrando desde detrás. No obstante, es mucho más probable que la mano que regresa (hikite) esté retorciendo o estirando de algo, como el brazo, pelo o ingle del agresor.

Golpes dobles

Cuando golpeas simultáneamente con las dos manos, la mano más cercana a tu cuerpo es probablemente un agarre (agarra el ataque del agresor). El último movimiento de Tekki Shodan es un buen ejemplo de esto. Los agarres a menudo se representan como golpes de puño.

Rechaces y controles

Cuando bloqueas con una mano, tu otra mano frecuentemente rechaza o controla el ataque primero. Si el rechace o control tiene éxito, la parada puede cambiar instantáneamente a un golpe efectivo.

Más que seiken

Hay muchas formas de transmitir potencia con las manos. Si tu kata sólo utiliza seiken (golpe de puño con los nudillos), intenta utilizar otras formas (un nudillo, dos nudillos, nudillo del dedo índice, nudillos de los dedos, puntas de los dedos, etc.). El tipo de puño u otra parte de la mano utilizada depende de la estructura anatómica que se va a golpear.

Más que chusoku

De manera similar, hay muchas más formas de dar una patada que con el chusoku (balón del pie). Las patadas en los estilos antiguos a menudo se hacían con la punta de los dedos de los pies (tsumasaki geri), clavándolos. Las patadas también se hacían con el gran nudillo que hay al lado de la base del dedo gordo del pie, con el canto del pie, y con el talón. Una patada a la ingle utilizaría el empeine. La rodilla también podía utilizarse. No limite sus patadas.

Patadas siempre que sea apropiado

Los katas por lo general contienen pocas patadas. Eso no significa que sólo deberías dar una patada cuando hay una presente en la técnica. Propina una patada siempre que sea apropiado, en particular cuando has agarrado al agresor. Recuerda que una patada representa un rango de movimiento más que una única técnica.

Patadas bajas

El Karate de estilo antiguo sólo utilizaba patadas bajas (por lo general por debajo de la cintura). Hay un dicho que dice que si quieres golpear a alguien en la cabeza, deberías tirarlo al suelo primero. Si das una patada alta, el agresor podría darte una patada en la ingle o en la pierna de apoyo. También te hace vulnerable a las técnicas de grappling.

No olvides los pies

Las técnicas de Karate se aplican simultáneamente en múltiples niveles (jo, chu, ge). No olvides pisar sobre los pies del agresor, retorcer sus piernas, golpear sus rodillas, etc. Sujeciones de pierna, pisotones y barridos están ampliamente presentes en la serie de katas Naihanchi. De nuevo, estas técnicas funcionan mejor cuando estás muy cerca del agresor.

Uraken

Utiliza el revés del puño en conexión con otros movimientos. El revés del puño puede seguir fácilmente a un golpe, bloqueo o golpe con el codo.

Posición natural

Hay ciertas secuencias naturales tales como golpe de puño, golpe de codo, golpe de hombro, uraken. Estas cuatro técnicas pueden “lanzarse” como un único movimiento. Con un movimiento, golpeas varias veces.

Para, golpea, manipula, lanza, márchate.

Hay también fases en las aplicaciones. Al final, el agresor probablemente debería estar en el suelo o retorciéndose de dolor. Tú deberías estar marchándote o listo para el siguiente agresor.

Simple es mejor

No te enamores del bunkai complicado. Lo más simple es más rápido y es menos probable que salga mal. Las técnicas más simples son golpes. Esa es la razón por la que los profesores que golpean bien no hacen hincapié en el grappling.

Todo tiene buen aspecto cuando está concertado

Es fácil defenderse de un ataque acordado. Las demostraciones siempre parecen perfectas. El bunkai te ayuda a prepararte para un ataque inesperado o cambiado. Una cosa es aprender palabras de vocabulario, ser capaz de conversar libremente ya es otra cosa.

Ejercicios por parejas

El bunkai puede adaptarse fácilmente a ejercicios o trabajos por parejas. Esa es la idea y quizá de ahí es de donde surgió originalmente el kata (una recopilación de ejercicios por parejas con el compañero eliminado). Recuerde las artes Kenpo. Para cada ataque hay un conjunto de respuestas. El investigador, escritor y experto en Karate Patrick McCarthy es un fuerte defensor del proceso de ejercicios por parejas, a los que él llama renzoku-geiko. Él ha teorizado que los antiguos katas representaban la culminación de aquello que el alumno ya había aprendido (fundamentos y ejercicios por parejas) más que ser el principal vehículo para enseñar tales técnicas.

Conectando los movimientos

Una vez practicas bunkai, verás cómo los movimientos de un kata se conectan unos con otros, y cómo conectan con movimientos de otros katas. Los katas son herramientas útiles, no fórmulas sagradas.

Cuerpo muerto

El bunkai te hace darte cuenta de lo que puedes hacer en cualquier punto del kata. Cualquier espacio muerto, o lugares donde no puedes moverte fácilmente, se harán evidentes. Evita tener un cuerpo muerto (shinitai). Deberías ser capaz de moverte (y transmitir potencia) libremente, en cualquier dirección, en cualquier momento.

No olvides la dinámica corporal

El Karate requiere un movimiento extraordinario. Con la dinámica corporal adecuada, podemos movernos rápidamente y generar y transferir máxima potencia, todo ello con mínimo esfuerzo. Sólo entonces podemos utilizar realmente las aplicaciones que hemos aprendido a través del análisis del bunkai. El entrenamiento de kata puede ayudarnos a desarrollar un movimiento extraordinario.

No estés limitado

La idea es liberar tus movimientos, no restringirlos. Incluso listas como esta pueden ser un obstáculo. Mantén una mentalidad abierta.

No hay secretos

El bunkai cubre el espectro desde lo simple hasta lo complejo. A veces un golpe de puño es simplemente un golpe de puño. A veces la verdadera aplicación puede parecer estar oculta. Pero en realidad no hay secretos en el Karate. Una vez entiendes la técnica, los significados están a simple vista. Los profesores tienen el derecho y la responsabilidad de enseñar lo que es adecuado para cada alumno en su nivel de entrenamiento. Pero es un error calificar técnicas como secretos. Hay simplemente bunkai que conoces y bunkai que no conoces todavía.

LA TÁCTICA (KEY) Y LA ESTRATEGIA (HYOHO)

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Interesante artículo para leer y comprender la práctica diaria.

Fuente: https://karateyalgomas.com/2014/10/27/la-tactica-key-y-la-estrategia-hyoho-2/

Autor: José Luis Prieto 7º Dan Karate

El enemigo debe ignorar donde quiero librar la batalla – Sun Tzu en El Arte de la Guerra

La estrategia responde a la pregunta sobre qué debe hacerse en una determinada situación. Establecer un plan de acción propio, interpretar el plan del oponente, tener una orientación del curso que pueden tomar los acontecimientos en el futuro son los principales elementos que forman parte de una estrategia.

La táctica contesta a la pregunta de cómo llevamos a cabo nuestros planes e ideas. Calcular con exactitud cada movimiento, encontrar maniobras, combinaciones o recursos para mejorar nuestra posición es competencia de la táctica.

La relación entre los dos conceptos es fundamental. No es posible aplicarlos en forma independiente. Sin táctica la estrategia nunca podría concretarse, ya que no encontraríamos el camino para coronar con éxito los planes que diseñamos. Sin estrategia ni lineamientos generales, la táctica no tendría objetivos claros y su aplicación sería errónea.

La estrategia (Hyoho)

Existen unos principios generales defensivos y ofensivos que, de conocerlos, facilitan la actuación y evolución del combate.

Cada una de estas dos estrategias puede materializarse a través de diferentes tácticas pero ateniéndose a las siguientes premisas básicas:

La oportunidad no siempre aparece de forma espontánea sino que puede y debe generarse.
Hacer lo más fácil.
Hacer lo que más dominamos.
Hacer lo que peor domina el adversario.
Sorprender (momento), engañar (fintas), o confundir al adversario para facilitar la eficacia de la técnica.
Saber atacar y provocar la acción en el adversario (tácticas ofensivas).
Saber contraatacar y anticiparse (tácticas defensivas).
Saber presionar (ofensiva sin ataque) y evadir (defensiva sin defensa).
Saber mantener la distancia correcta según las características del otro.
Dominar los distintos tipos de distancia que favorecen las acciones técnico-tácticas.
Saber utilizar el espacio de combate.
Saber utilizar el tiempo.
Conocer y dominar el ritmo propio y el del adversario

En combate existen dos estrategias básicas:

SENTE

Iniciativa. Un movimiento de Sente puede ser contestado por el oponente y por lo tanto hace que el individuo que lo hace lleve la iniciativa con unas características que favorezcan el logro de su objetivo.

GOTE

No llevar la iniciativa, dejar que la lleve el adversario, lo opuesto de Sente.
Ataque (Kake Waza).

Ichibyoshi-waza
Atacar directamente de una sola vez y con determinación.

Katsugi-waza
Desorientar al adversario para entrar en su guardia o distancia, mediante fintas, amagos, acortamiento de distancia etc.

Damashi-waza
Ataque siguiente a una finta.

Kyo-waza
Se basan en interrumpir un golpe a la mitad de su ejecución para terminarlo como otro tipo de golpe, por ejemplo cargamos y empezamos el golpe como si fuéramos a hacer maegeri y lo terminamos como mawashi.

Kyo-jutsu-waza
Comenzar por atacar una zona o nivel, y una vez iniciada su reacción, atacar a otra. Atacar en dos tiempos para engañar.

Hiki-waza
Agarrados o muy cerca. Retrocedemos y esquivamos vigorosamente a la vez que golpeamos. También se llamado hiki-bana, es una técnica que consiste en atacar al adversario tan pronto como éste comienza a retroceder.

Harai-waza
Barrer su guardia como inicio de nuestra técnica de ataque.

Tokui-waza
Ataque directo con la propia técnica especial.

Renzoku-waza
Ataque repetido con la misma técnica cambiando el ángulo de ataque; ataque repetido combinado sucesivamente con otra técnica.

Renraku-waza
Ataque y variación en otra dirección a causa de una defensa anticipada de uke.
Segunda intención.

Shikake-waza
Técnica de “provocación”, consistente en provocar al adversario forzándolo a tomar a iniciativa del golpe, para entonces sorprenderlo inmediatamente respondiéndole con un contragolpe.

Sasoi-waza
Engaño. Provocar el ataque del oponente ofreciéndole una apertura en el Kamae para que nos ataque eliminando así la incertidumbre de donde podrá atacarnos y que la respuesta sea mas favorable.
Presión.

Seme-waza
Se trata de “amenazar”, que debe ser continua y urgente sobre el adversario. La amenaza fundamental, se lleva a cabo manteniendo la guardia fuerte y entrando en la distancia del adversario hacia su línea central, de forma que solo le queden dos alternativas o atacar o huir.

Sorashi-waza
Engañar con falsos ataques, para hacer creer al adversario que albergamos intenciones ofensivas.
Técnicas defensivas (Gote).

Contraataque (Go-no-sen)

Amashi-waza
Defender, abandonar completamente el ataque del oponente y luego ejecutar una contra.

Hikibana-waza
Atacándole en el momento en que después de un ataque fallido intenta volver a su posición y distancia relajado. Golpearle en punto muerto tras su ataque y su falta de Zanshin.

Kaeshi-waza
Una vez que el adversario nos ataca: paramos y después de bloquear lo golpeamos en la dirección que su guardia ofrezca mas blanco. Es aquella técnica especifica en la que se incluye el concepto de parada. El principio de kaeshi es parar el ataque y será necesario aprovechar el instante de la parada para recuperar la distancia realizando un movimiento hacia atrás, y segundo, la parada deberá servir también para detener el avance del adversario, empujándole. Defender y contraatacar in situ una zona mas débil.

Shashin-waza
En un combate, o antes de él, apertura deliberada de uno de los combatientes destinada a engañar al adversario. Ofreciendo un hueco o una facilidad para el ataque invitándole a que lo haga donde nosotros esperamos.

Anticipación (Sen-no-sen)

Okori-waza
Basado en el concepto de robar el tiempo al adversario, anticipándose a su acción. Intentando sorprenderlo en la fase vulnerable, en la que esta pendiente de la realización de su propia acción (a la técnica).

Debana-waza
Atacándole cuando piensa en atacarnos y esta a punto de realizar su acción (a la intención).

Sukashi-waza
Técnicas ejecutadas sin permitir que el oponente complete o inicie un golpe. Atacándole cuando se nos acerca pensando en atacarnos y esta a punto de realizar su acción (a la distancia).

Evasión

Nuki-waza
Una vez iniciado el ataque del adversario: lo dejamos finalizar esquivando en TAI SABAKI. Generalmente comprende un paso hacia atrás o un giro destinado a evadir un ataque, lo que ocasiona que el mismo encuentre el vacío pudiendo atacar nosotros de manera definitiva con posterioridad si lo vemos oportuno.

Tenuki-waza
Consiste en no contestar al último ataque realizado por el oponente porque las circunstancias lo desaconsejen (falta distancia, hueco, estabilidad, etc) y esperar mejor ocasión para responder.

HIDETAKA NISHIYAMA SENSEI: TSUKI E TEMPO DE REAÇÂO – Parte 3 (final)

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Para continuar estudiando…

Último vídeo de esta trilogía. En conjunto con los dos anteriores, podrán observar el trabajo que venimos realizando en el dojo sobre respiración, un-soku y reacción. Como podrán apreciar en éste vídeo, tiene mucho que ver con lo practicado éste último fin de semana en el seminario organizado por nuestra escuela.